天涯寻梦圆 《观望究竟（《道德经》系列第五十八）》 (转载）

Alexander

旧作，改题名与格式。此据《道德经》第五十八章，即：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
此章，分三节。第一节，讲政与民的祸福倚伏，即：政的沉闷，得民的淳朴，是祸转为福的先驱；政的明察，见民的残缺，为福转成祸的前兆。第二节，讲人长期困迷于祸福的奇正与善妖转化以追求终极把握，这种把握是不可能的，也是不可知的。因而，能知的是祸与福、奇与正、善与妖的不断转换。第三节，讲圣人对此日常生活祸福不断转化的情况，应当方、廉、直、光，不要割、刿、肆、耀，即方得圆融而不断裂、廉得宽广而不狭隘、直得成全而不肆虐、光得明达而不夸耀。这三节是圣治政民的祸福化解论，先描述其情状，即闷与淳、察与缺；再推究其困惑，即求极、定常；再阐明其做法，即方圆得当、廉俭得广、曲直得全、光大得明。这是圣、凡或人、民、政的关系融洽与正常运作的原则说解，以“情”之迷，推“理”之为，得“情理”之适。6月2日晚整理
        我们在沉闷的默许中
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忍受着怎样的生活命运
        爱不在身边
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能在心里成一种伟大的精神鼓励
        我们在甜美的和谐中
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发挥了怎样的生命潜能
        情不是真的
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也会是善的
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作为崇高的道德鞭策
       

        给对方幸福
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一定得让自己承担灾难性后果么
        使爱人遭难
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就绝对保证了自身幸运的结局吗
        生在福中
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不知福禄的厚薄与流动的时间无关
        活在难处
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才关注磨难的成败跟信念紧紧相连
       

        正确如果成错误的先导
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是否善良为罪恶的烦恼
        人生困惑所遮蔽
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不仅是眼前出路
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还有未来归宿
        向四方前进
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只有一个方向适合你
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今生永恒追逐
        步步靠近
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始终存在一种距离
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永远无法彻底跨越
        直来直去
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不见爱情捷径
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却方便美满婚姻的家庭
        观望究竟
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常埋怨光明前程
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闪烁神圣自由的王国





















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