禅悟达摩惠平生 ——读张国臣教授《菩提达摩颂》悟感 庞黎明

尚贤暖月

禅悟达摩惠平生

——读张国臣教授《菩提达摩颂》悟感

庞黎明/2022.8.13

【原诗】

菩提达摩颂

张国臣（2022.2.26）

面壁破壁菩提仙，

默然昭然少林禅。

勤耕善读容诚信，

嵩岳新经千秋传。

  书法作品作者李国省系基层检察人员

【赏析】

     《菩提达摩颂》是张国臣教授又一关于嵩山少林文化的力作。

读过《中国少林文化学》者，知道张国臣教授辛勤笔耕，开创“中国少林文化学”，作品荣获首届中国民间文艺山花奖.学术著作优秀奖；读过《中国当代大学生优秀作品赏析》丛书者，知道他开创了中国改革开放后大学校园文化的先河；读过《嵩山的流泉》丛书者，知道他是一位嵩山文化研究大家；读过《中国文化之最》《中国艺术之最》者，知道这是“弘扬中华民族文化的壮举”；读过《中国省会城市治安防范管理模式研究》者，知道他是一位法学理论工作者；读过《中国控告申诉检察管理模式研究》《中国检察文化发展暨管理模式研究》《中国惩治和预防职务犯罪管理模式研究》者，知道他是一位检察理论和实务工作者。

      开拓创新，著作等身；文化缘深，诗词挚友。张国臣不仅是一位学者型领导干部，还是一位管理学博士、教授、硕士研究生导师，更是我最尊重的师长之一。他曾任河南省人民检察院常务副检察长、河南省检察官文联主席，我刚好也在周口市人民检察院做常务工作，任市检察官文联主席，应该说这是人生的机缘巧合，在张国臣教授领导下工作，可谓受益非浅，尤其是在诗词创作和“文化研究”方面，更是近水楼台先得月。他阅历丰富，曾任河南大学校报编辑部主任，河南省郑州晚报社社长，郑州市委办公厅主任，河南省委研究室副主任，河南省社会治安综合治理办公室主任，河南省省委政法委常务副书记等职，是位典型的勤奋笔耕的领导干部。最近喜读张国臣教授这首《菩提达摩颂》的诗作，我不禁眼前一亮，砰然心动——

      我仿佛穿过时空，看到菩提达摩面壁十年修禅宗，饮风搏雨，披雪卧冰的身影。反复研读作品，大有意蕴之深，无可探底之感。

少林寺菩提达摩“一苇渡江”

       我仿佛听到伟大的无产阶级革命家，敬爱的周恩来总理，不负韶华，东渡日本时，高诵吟唱“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的豪迈壮歌；仿佛看到年仅19岁的周恩来，在东渡日本与好友告别时表明的决心之坚，志向之远，并且预想未来，即使壮志难酬，捐躯东海，亦不愧为英雄的报国信念与英勇气概。

      我又仿佛看到张国臣在创立《中国少林文化学》道路上披棘斩荆，坎坷前行的身影。仿佛听到他以七律《谒嵩山少林寺》，明心言志:“少室丛林寺接天，清泉流韵秀峰联。十年面壁创禅业，万派归宗化武拳。断臂鉴诚红雪染，怀仁护国铁衣穿。一花五叶开何处，地涌金莲妙法传。”何等的豪迈强音！

感悟一，独具匠心颂面壁。

      《菩提达摩颂》是一首首句仄起平收的七言绝句。诗的起句巧破题：“面壁破壁菩提仙”。诗人连用了两个大典：一是讲述禅宗初祖，印度高僧菩提达摩，东渡中国，前往少林，面壁十年，创立禅宗，终成正果的故事；二是引出青年周恩来，东渡日本求学，诗咏《大江歌罢掉头东》的故事，抒发了周恩来“面壁十年图破壁”的伟大抱负和英勇气概，可谓“大开”。

少林寺菩提达摩面壁石

诗的承句妙深入：“默然昭然少林禅”。诗人继续深入具体讲述了菩提达摩修禅的方法和结果。菩提达摩在少林五乳峰的山洞里。面壁而坐，十年不语，影人于石，创立了中国佛教少林禅学，进而说明了坚韧不拔，滴水穿石的道理，揭示出只有创新才能发展的宇宙定律。诗作讲述故事白描，由“面壁破壁”到“默然昭然”，在内容上，“承”的贴切；从形式上，“承”的精妙，由起到承，浑然天成。可谓“妙承”。

       诗的转句奇外扩：“勤耕善读容诚信”。诗人白描过后，笔锋一转，赞扬菩提达摩修炼禅宗的高尚品德和仁善精神，揭示了做人做事做学问的成功真谛：做人要忠诚实在、包容万物，践行信义；做事要勤奋耕耘、勤劳实干；做学问要真读深读、仁善创新，继而深悟领悟与神悟。此句总结菩提达摩的成功原因，明白易懂，准确科学。可谓“奇转”。

      诗的合句言结果：“嵩岳新经千秋传”。讲述菩提达摩的精神成果和不朽贡献，收笔何等妙哉！诗人从以古喻今，到以古励今的高度，再到以今师古，以今臻古的广度，直言诗眼主旨，语重心长，催人奋进！此合笔，合得耳目一新，合得气势磅礴，合得不绝余音，绕梁三日，完美收关。可谓“高合”。

      起承转合，钢炼绕指，用典娴熟，无有雕琢，主旨鲜明，启迪人生。诗人对这首《菩提达摩颂》的写作技术处理，并没有拘泥于平仄格律的细节，而是力戒因律坏意。

      他以古风大开起笔，以精妙承笔，以奇妙转笔，以美妙收笔，令人掩卷沉思，发人深醒。由此可见张国臣教授的治学态度和诗词功底的笔力与张力。

  二祖慧可侍立在雪地向达摩祖师断臂求法处

感悟二，锲而不舍画嵩山。

      张国臣教授出生于中岳嵩山南麓的登封市宣化镇，1977年，以登封“文科状元”考入开封师范学院（今河南大学）中文系。他从小深受古奇神奥的嵩山少林文化熏陶，为菩提达摩“面壁破壁”精神感染，养就了坚韧不拔的性格，永不言败的风骨。环境可以教育人、影响人、成就人。进入河南大学这座神圣殿堂，吸吮着丰厚知识的营养，他开始了追踪菩提达摩的足迹，研究少林文化的跋涉。1980年，还是大三学生的张国臣，即开始编写《历代名人嵩山诗选》，这是他人生的第一部著作。编注这部古诗词集，他以“蚂蚁啃骨头”的精神，一步一步前行。首先，查遍图书馆内有关嵩山的古文典籍，在浩如烟海的历代名人诗集中搜录抄下卡片；其次，对嵩山文物景点进行整理分类；最后，再对每首诗一字一句进行注释翻译。

      什么叫禅宗“壁观”、“理入”？什么叫“断臂立雪”“只履西归”？什么是道学“天人合一”？什么是新理学“德中诚敬恕”立身？周公在嵩山何时“观星测影”？何人创立“少林拳”......他遇到了一个个“拦路虎”。那些古代佛教禅宗之思想、典故 和故事，那些道教的起源、发展和改良，那些儒学在嵩山的传播、创新和包容，那些嵩山的天文现象、地质构造、武术特点，等等，等等，一个个巨大而深奥的课题，让他心生敬畏。科学有险阻，苦战能过关。他就是有一种不服输的劲头。一次，他不理解宋人李允中《少林寺》诗中“花开五叶地生金”一句，即叩开于安澜教授的家门。老师细看此诗说：“这句诗涉及禅宗用典，你最好请教中国佛教协会会长赵朴初先生。”初生牛犊不怕虎，他即斗胆向赵朴初会长写信求教。一个月后，赵老的秘书回信，解释了“花开五叶”的禅典，真是点石成金！同学们看着赵朴初会长秘书的回信说他：“你敢向全国政协副主席赵朴初写信请教，胆子可真夠大！”张国臣的这部中岳嵩山文化的首著，像一个十月怀胎的婴儿，经过痛苦的挣扎与磨砺，就这样问世了。

    张国臣教授编注的《少林诗词选》

      事物的发展总是这样，痛苦的尝试，往往会带来无尽的甘甜，不仅一发而不可收，更是喷薄迸发。张国臣继而先后创作和编著出版：以嵩山少林文化为主要内容的《嵩山》《少林搏击术》《少林气功》《神奥嵩山》和《嵩山的流泉》丛书；以大学生为对象的中国第一部大学校园文化作品丛书——《中国当代大学生优秀文学作品赏析》，这套丛书包括小说上下卷、诗歌上下卷、散文上下卷和杂文上下卷，一经面世，即在全国引起广泛热烈反响。全国政协副主席苏步青教授阅后，非常高兴，大加赞扬，亲撰《丛书》总序，认为：“这套丛书内容丰富，有着强烈的时代气息，较全面地反映了当代大学生的精神风貌和艺术才华，具有较高的欣赏价值和史料价值，是中国高等院校现实情况的一种真实反映。相信这套丛书的出版，对入选作品的作者，将是一种有力的鼓励，对正在学习和从事文学创作、评论的广大学生，则提供了一份很好的教科书”。他称这套丛书“填补了中国当代文学史上校园文学的空白”。

张国臣教授主编的中国第一部

《中国当代大学生优秀文学作品赏析》丛书照

张国臣教授部分嵩山少林文化学著作集照

感悟三，诗如其人传心禅。

      面由心生，诗言人志。此言真切！

      细读张国臣教授的《菩提达摩颂》，可谓诗如其人，人如其诗，人诗合一。达摩“面壁破壁”“黙然昭然”的禅定修行方法和结果，激励着19岁东渡日本求学的周恩来，成为他的人生态度、行事风格和为官准则，成为人民爱戴的好总理，成为世界伟人，教育影响着千千万万仁人志士厚德载物。榜样的力量是无穷的，“面壁破壁”“黙然昭然”精神，也教育影响着嵩山之子张国臣。他一路走来，勤奋读书，勤勉敬业，默不作声，但又风声水起。这正是他根在嵩山，情在少林，念在文化，心在为民的根本所在。张国臣干一行爱一行，爱一行专一行，造诣颇深，研究精透，皆有建树。他博学厚积，诲人不倦，笔耕不辍，任职郑州市委办公厅主任，总结提炼出了“团结奋进、务实创新、加压负重、勇争一流”的“郑州精神”，主编出版了《花鸟诗歌鉴赏辞典》和大型文化辞书《中国文化之最》，被史学家誉为“弘扬中华文化的壮举！”

张国臣教授被史学家誉为

“弘扬中华文化的壮举！”的专著集照

      他任河南省社会治安综合治理办公室主任、省委政法委常务副书记，全身心投入，潜心研究，开展政法理论创新和实践创新，撰写了《中国省会城市治安管理模式研究》，获省政府科技进步大奖！他任河南省人民检察院常务副检察长，深入调研，持续检察理论和实践创新，及时准确把握方向性、苗头性、倾向性问题，探讨把握检察工作律，组织承担最高人民检察院的诸多重大课题。先后撰写出版了《中国控告申诉检察管理模式研究》《中囯检察文化发展暨管理模式研究》和《中国惩治和预防职务犯罪管理模式研究》等法学专著。这些具有战略意义的研究成果，对我国的法制建设和检察事业发展，具有不可估量的积极创新意义。

张国臣教授部分法制专著集照

      如果说张国臣教授的根在嵩山的话，那么他的脉，当在河大。我曾认真拜读并反复研究过他《感恩河大》的撰文，字里行间流淌着他对河大的情，对河大的爱。我也早年就读河大章武生教授的法学研究生，所以，张国臣教授又是我尊敬的学长。我们有个约定，共同为中华民族的文化传承和自信，奉余力，发余热，助发展，贡献我们一点微薄之力。

      认真研读张国臣教授的《菩提达摩颂》，颇有心得，我难抑创作激情与冲动，便依韵和酬《七绝?和张国臣教授》一首：

张府寒门降俊贤，

国学佛道尽昭然。

臣心如水感天地，

文化新科烁永年。

      文化新科者，指张国臣教授创立的《中国少林文化学》这门新兴学科，他不仅开创了中国少林文化研究与教育的先河，而且也是对高等教育学科建设的一大贡献。张国臣教授2019年退休后，母校河大即聘他为教授、硕士生导师、中国少林文化研究院院长，继续深入开展嵩山少林文化研究，发挥余热笔耕圆梦。我退休后，则受聘于《斗诗网》主编兼任中国诗坛书院常务副院长，继续为弘扬我们民族灿烂的诗词文化发余热，献余力，也算践行了我们的先前约定。

      写下这些文字，既是对拜读张囯臣教授《菩提达摩颂》诗作的浅簿感悟，也是一个河大学子，为母校110岁华诞献上的一份贺礼。祝张国臣教授吉祥笔丰！祝母校河南大学明天更美好！

本文作者庞黎明照片

     【赏析者简介】庞黎明，笔名佛晓，河南省西华县人，法学研究生。现任中国诗坛书院常务副院长、中国诗坛出版社副社长、《斗诗网》主编。曾任河南省周口市人民检察院常务副检察等职。