王爱 玄奘过两关 (转载）

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张骞通西域的伟大壮举，激励着无数的商人、僧侣和使者，奔波于丝绸古道上。他们以翻山越岭，冒酷暑严寒，穿过浩瀚无边的沙漠，不畏艰难险阻，不惜流汗流血的献身精神，为沟通东西方文化立下了不朽的功勋。唐僧过两关去西天取回佛经，也是这其中的一个典范。
唐僧姓陈名炜，法名玄奘。他自幼聪明，在社会的影响和父亲的熏陶下，养成了广泛探求学问的兴趣，尤其爱好当时风靡的佛学，并亲自到各地访问名山大刹，聆听名僧讲学。为彻底破解和弄清众生的疑问，从根本上掌握佛学的宗旨，他联合众僧上书朝廷要求西游天竺（印度），但没有得到批准。
唐贞观元年（627）的秋天，长安一带遭遇自然灾害，庄稼多为霜、雹所毁，朝廷通令所有人均可以四出随丰就食，26岁的玄奘遂混入灾民离开长安。
贞观三年（629），28岁的玄奘约集了几位同伴，要西游取经。但当时西域未定，政局动荡，同伴们望难生畏，都打了退堂鼓，玄奘却依然只身上路了。玄奘从长安（西安）出发，经秦州（天水）、兰州到凉州较为顺利。可是到凉州后，凉州都督李大亮获悉他要去西域，遂下令让其回京。好在有当地慧威法师的协助，才星夜离开，途经甘州（张掖）、肃州（酒泉），一路只得昼伏夜行。到瓜州后不久，凉州都督府追拿玄奘的公文也跟着来了。幸亏瓜州州吏李昌是崇信佛教的，便叫玄奘赶快离开瓜州。玄奘当即在瓜州买了一匹马，收了一个叫石檠陀的胡人为徒弟，当晚，师徒二人从瓜州出发，向北行50多里，逃到葫芦河，避开了追拿。现在瓜州榆林窟和东千佛洞里，都有唐僧西天取经的彩色壁画，画上有唐僧、孙行者和白马，但没有猪八戒和沙和尚。这些壁画比《西游记》问世早300多年，也有人说壁画上的孙行者，就是这位胡僧的化身。
渡过葫芦河后，胡僧石檠陀起了异心，被唐僧识破，劝其返回了瓜州。唐僧只身独马，矢志西行，昼伏夜行，一路历经艰险，终于通过了玉门关西北的5座烽火台，当他进入800里的莫贺延碛，他想起了“宁可西进而死，决不东归而生”的誓言，坚忍着极度的干渴，又走了5天，最后昏倒在沙漠中，在生死关头，一阵凉风吹醒了他，他又骑马勉强走了5公里，幸好前面出现了一片绿洲，他又装满水袋继续赶路，来到了伊吾。高昌王听到玄奘到伊吾，亲派使者远迎法师到高昌，苦苦请求玄奘留下来讲经说法，答应给他优厚的待遇而不放他走。玄奘一连三天不吃不喝，高昌王深为感动，第四天就送他上路了，并把玄奘介绍给沿途24国国王，在高昌王的帮助下，玄奘一路西行，翻山涉水，终于到达了他日思夜想的印度。在印度他如饥似渴地学习，潜心钻研全部佛经以及其他宗教流源的学说，十几个寒暑，足迹遍及印度。并成为那烂陀寺十大法师之一，且声誉四起，许多国王和佛教徒恳切希望他永远留在印度，不要回国了。有一个国王甚至许诺，如他留下来，就给他造100所寺院。但是，玄奘心中深深怀念祖国，他带着全部收集整理的佛教书籍，再次踏上了迢迢征途，回到了长安，完成了他西天取经的使命。
玄奘取经是沿古丝绸之路北道经玉门关去印度的，来时又从南道经阳关返回中原。在敦煌民间还有这样的传说：在阳关的大漠之中留有一大块平整的大黑石，玄奘当年曾用此石晒过经，故称“晒经石”。贞观19年（公元645年），玄奘经阳关古道，东返长安时，唐太宗诏令：敦煌官要赴流沙迎接。玄奘到达沙州（敦煌）后，曾在城外报恩寺休息数日，还拜访了莫高窟、雷音寺（月牙泉古庙宇）。正月七日，以24匹马驮着600多部佛经及佛像回到了长安。唐太宗正欲出征辽东，已行至洛阳，得知玄奘归来，立即命宰相在长安城朱雀桥举行隆重大会，欢迎玄奘三藏法师。长安倾城出动，人山人海，热闹非凡。玄奘从长安出发到返回，先后17年，从印度取回657部梵文经典和语言文学著作。回国后，又花了19年时间翻译了75部佛经共计1335卷；还应唐太宗要求，他和弟子辩机合作，完成了一部伟大著作《大唐西域记》。这些经典和论著对于研究中亚、南亚的地理、宗教以及中西经济、文化和交通史都有重要价值。而玄奘出入两关，跋涉50000余里，周游西域及印度110多个大小国家，也成了丝绸之路上一位勇往直前、矢志不移的杰出的文化外交天使。唐太宗曾亲撰《大唐三藏圣教序》，称颂玄奘舍身求法的至诚精神，并赞誉他为“千古无对”“沙门领袖”。至今，由大书法家褚遂良书写的太宗序文，刻石为碑，此古碑镶嵌在大雁塔南门的左侧，成了玄奘舍身求法精神的纪念碑。
《重修敦煌县志