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江南一侠 《野人谷记》 (转载)

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楼主
发表于 2020-4-20 18:21 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

        野人谷记
       
       
       
        愚以为天下奇观,凡所以赏心悦目者,一则以奇思异构,精雕细缕,极尽匠心之能事;一则如未琢之璞,未雕之木,尽显自然之本色。究湖北房县之野人谷,当属后者矣。
       
       
野人谷处神农架北麓,北距房县城关约三十公里。房县乃古房陵之旧地,以其南临巴山,北据武当,崇山环拱,峻岭周遮,而自古为罪臣谪官流放之所,是以武则天尝拘唐中宗李显于此。其蛮荒僻野,于此可知也。清同治四年《房县志》载:

房县城南多野人,修丈余,遍体生毛,时出啮人鸡犬。

延至现代,亦时有村民于野人谷中见所谓野人出没,且言之凿凿、信誓旦旦。
       
        野人之有无尚可存疑,然野人谷之神秘诡谲,令闻知者无不心向往之。野人谷之野,亦名副其实焉。一曰山野:野人谷十里长峡,渊深壑险。奇峰拔立,飞鸟不渡;绝壁千仞,猿猱难攀。逼仄处两山夹峙,天余一线。二曰水野:山高水长,水随山转。时而清流宛转,作潺潺之漫延;时而急湍奔泻,如脱缰之野马;间或飞瀑千尺,白练悬天;转而深潭一泓,静影沉壁。三曰林野:野人谷树森森而翳日,林郁郁而欲雨。虬枝龙曲,千姿百态。薜萝密布,苔藓遍地。更有树生树、树连树、藤缠树、抱石而生树。四曰洞野。野人谷有野人洞,洞内之钟乳石为笋,为瀑,为台,为柱,为怪兽狰狞,为猛禽欲搏,奇幻异常,不可尽状。五曰路野:游野人谷之路径,皆依坡就势,崎岖蜿蜒,窄仅容一人,而常有枯木遮道,杂树挽袂。人行其间,时而匍匐穿洞,时而牵裳涉涧,至陡峭处则手攀脚援焉。
       
       
然山、水、林、洞、路之野,皆野人谷之形野。至于野花幽幽,芳草萋萋,水流淙淙,鸟鸣嘤嘤。白云无心而出岫,清风有意而入怀。市声不闻于耳,俗尘不染于身。登高四望,天高地迥。嘎然长啸,山回谷应。置身野人谷,不觉心旷神怡,神闲气定:此乃野人谷之神野。老子曰:

大音希声,大象无形。

如是知山水之野者,非粗俗鄙陋之谓也,乃能超凡脱俗,返璞归真,而使人机心顿失,物我两忘,如荒郊野渡之入诗,闲花野草之入画,村蔬野味之入口,闲云野鹤之入心。如此之野,则天人合一,形神兼备矣!
       
        而观乎世之所谓风景区,多有背道而驰者:劈山筑屋,而葺之琉璃瓦;断水架桥,而铺以大理石。不伦不类,大煞风景。此其一;建庙观于山阿,立神像于道左。焚香作揖,无非求官;顶礼膜拜,实乃祈财。不独庸俗浅薄,更兼亵渎神灵。此其二;山无形则杜撰故事,水无名则臆断传说,而往往牵强附会,画蛇添足。此其三;达官显贵,附庸风雅。或题字于山门,字类涂鸦。或镌诗于崖壁,诗近打油。此其四。为招徕游客,大炫耳目,列五色旗于路旁,播流行曲于林间。以致草木失色,鸟兽遁形。此其五。凡此种种,不一而足,而无不令人痛心疾首:如此则求山水之形野且不可得,安能求其神野乎?
       
        农历癸未年六月二十一日,余以案牍之暇而游野人谷。兴尽归来,意犹未尽,遂记于右,以志此行之不虚也。
       
        (原载2003年8月21日《中国绿色时报》)












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