南岭居士（朱治情 《走进桃川洞系列之十——太常博士周尧卿》 (转载）

夏夜清凉

周尧卿，江永县桃川洞叠楼村人。生于公元994年北宋淳化五年，卒于公元1045年北宋庆历五年，享年五十一，葬于今江永县西紫微岗。据欧阳修作墓志铭记载，周尧卿生平有五大优点:1道德楷模，2孝敬父母，3友爱兄弟，4宅心仁厚，5学识超群。封建社会尊崇以孝治天下，孝是孔孟儒家文化的核心价值观。从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，中华孝文化历来备受统治阶级的重视和推崇。周尧卿的一生很好地诠释了儒家修身治国平天下的文化内涵。他学长于《毛诗》、《左氏春秋》，且著述颇丰，有文集二十卷，诗、春秋文说三十卷。
        他一生以学问、品行闻名。尧卿治学,以不欺为本,求真务实,不拘泥于传注,释文阐意,有独到见解。研究《诗经》,以孔子所谓“一言以蔽之”和孟子所谓“以意逆志”为主旨,主张既重义理,又讲情感,用自己的切身体会来推测作者的本意,不搞繁琐的旁征博引,他认为《毛传》缺乏义理,虽简洁却不能“一言以蔽之”;而《郑笺》缺乏情感,虽详尽却不能“以意逆志”。研究《春秋》,独辟蹊径,不取“三传”的异同,从《左传》的详述中咀嚼出《春秋》的写作旨意。
        读庄子、孟子的书后,他评论说:“庄子善于说理,但他本人并未穷究事物之理;孟子善于说性,但他自己还不能尽量发挥自己的本性;有关理和性,就连孔子也以‘不能辞命’为托辞,从不对人谈论”。他的论述见解不凡,不落窠臼。
        范仲淹以其经学品行堪为人师表，向上举荐他，未及任用，即于宋庆历五年（1045）逝世。欧阳修慕其品行亲撰墓志铭，铭文打破常规，开篇即颂周尧卿是个品学兼优的大孝子。铭文开篇曰“有笃行君子曰：周君者孝于其亲，友于其兄弟，居母丧，与兄万弟居于倚庐，不饮酒食肉者三年，其言必戚，其哭必哀，除衰而癯状不能胜人事者。”欧阳先生文章大意是:周尧卿与兄弟同住“倚庐”为母守丧，席薪枕块，不饮酒不吃肉三年，由于营养不良，悲伤过度，身体瘦弱无力，健康受到极度影响。生能事死能哀，周君者事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。礼之失久矣，丧礼尤废也。在上位者不以身率其下，在下者无所望于其上，殆废矣乎。上级不以身作则，为人师表，下级就无所适从，迷失方向。周尧卿治学严谨品行端庄是学习效法的楷模。
        周尧卿自幼聪明好学，警悟强记，以学行知名。天圣二年，（公元1024年）第进士，历知高安、宁化二县。积官至太常博士。铭文曰“家贫不事生产，喜聚书史。官禄虽薄，常分俸以周宗族朋友，有慢己者必厚为礼以报之。其为吏，所居皆有能政。子七人。”欧阳修对尧卿的一生给予了极高的评价，实乃字字珠玑，句句情深意重。欧阳修何许人也？欧阳先生乃北宋文坛霸主，官居参政知事副国级，当朝鼎鼎大名的重量级人物。能有资格入他法眼且亲笔为之撰文的绝非等闲之辈。
        周尧卿言传身教，家学渊远流长，父子六人及第进士，加上儿孙五人进士及弟燮卿及燮卿子谌诩三进士，尧卿家族共取十四名进士，实为隋唐科举制度实行以来家族进士最多的族群，宋前无人能及，宋后也十分罕见。
        周尧卿长理学鼻祖周敦颐二十三岁。周敦颐理学形成与周尧卿的影响不无关联，他们在当时被称为“潇上两先生”。据永明县志卷三十六人物志儒林记载:“尧卿与濂溪周子同出自唐左散骑常侍周如锡，先祖如锡以言事谪道州司马，其兄如鍉时为道州刺史，去官同占宁远籍，后子孙散居道州及永明，尧卿如锡五世孙，周子则六世孙也。周子庆历时赴浔取道永明经尧卿叠楼村居，信宿乃去，世以尧卿及周子为潇上两先生。”叔侄谈经论道、砥砺切磋有信札文书佐证。
        周尧卿的事迹在《永州府志》《永明县志》《二十四史.宋史本传》均有记载。《永明县志.道光版.人物列传》第一篇即为周尧卿，此乃永明青史留名第一人。
        如果不是为了撰写桃川洞系列随笔，借接触研究永明县志的历史文化之便，如果不是桃川洞五十三村文化吸引我激发我，我不会知道象周尧卿这样沉睡千年的文化名人。时下正值举国上下学习贯彻落实十九大报告精神如火如荼的时候，习总书记指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。那么，何谓文化自信？文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。“无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的”。因为“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业”，“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。习总书记的讲话振聋发聩，触及灵魂。我们发掘象周尧卿这样德才兼备品学兼优的历史人物，就是继承和发扬中华民族优秀的传统文化，就是要让中华民族优秀文化发扬光大！
        周尧卿一生官品不高，何以能名垂青史示之后世？何以能入欧阳修之手表之金石？答曰:学识耶，品行耶，非官爵也。欧阳修先生如此青睐周尧卿，依照今天的话来说，就是他高尚的人格魅力使然也。墓志铭是一篇优美的传世散文，与其说是欧阳修写给周尧卿的铭文，不如说是欧阳修先生写给后人的劝世铭文。周尧卿的人格魅力值得后世敬仰学习！于是他在铭文结尾大声疾呼曰:“孝非一家之行也，所以移于事君而忠仁，于宗族而睦，交于朋友而厚，施于为政而笃，始于一乡，而推之四海，表之金石示之后世，而劝考君之，所以见于是无不可以书也，岂独俾于子孙之不陨也哉。”
        我想，这大概就是欧阳修老先生挥毫为之撰文的初衷吧！
        （本文得到王旭芳老先生的帮助指导，群友周进全、何义荣、唐德雄、何锡金的校正，在此一并表示感谢。）












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