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南岭居士(朱治情 《走进桃川洞系列之九——岩寺营与岔山村的反思》 (转载)

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发表于 2020-4-20 18:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

在湖南江永县桃川镇大地坪村与广西富川朝东镇岔山村两省交界的边境地区有一个名不见经传的小村岩寺营。岩寺营自然村隶属于大地坪村委会,古村位于狮子头山下,村中房屋大部分为明清时期的建筑物,红砖青瓦,残垣断壁,既古朴又沧桑。
        你可别小看这个村人口稀少,它的历史却大有来头。据史料记载,秦始皇兵进岭南,在原有小道的基础上修筑了由湖南道州进入广西贺州的陆路通道,形成水陆兼程的潇贺古道。古道主要干道有三条:一条是由江华县的大圩、鲤鱼塘转而进入贺州市开山、七里到桂岭镇的驿道,然后连接桂岭河进入贺江,下封开后汇人西江;一条是源于道县的双屋凉亭,经江永县迴龙圩进入富川县的麦岭、葛坡后折向城北镇;这条道路蜿蜒于萌渚岭、都庞岭的丘陵、山脉之间;一条是由江永县的桃川镇境内进入谢沐关,经富川县的小水、秀水、朝东到达城北,与麦岭道汇合,然后沿凤溪、江塘、社三、富阳而下古城。岩寺营即是西线从谢沐关进入广西岔山、小水、秀水的必经之地。
        由于地理位置的特殊重要,此地从明洪武年开始设置兵营屯兵把守。岩寺营狮头山的杨公庙遗迹就是最好的历史见证。据碑文记载,岩寺营源于明洪武年间设立的一个兵营,江永在明代设立了六营两所,两所一为桃川镇千户守御所城,一为松柏瑶族乡的千户守御枇杷所村,岩寺营为六营之一,当年的驻兵为广东阳山县迁来。现村民为当年戍兵的后代。”根据当地村民流传推测,应该是先有兵营,后有岩寺。兵营最初于明朝洪武年设在狮子头的一个山洞中,山洞就是兵营,兵营就是山洞,山洞就是戌边士兵的家。桃川洞五十三村歌谣流传“屋不盖瓦岩寺营”就是岩寺营祖祖辈辈群居山洞的真实写照。随着兵营的废置,戌边士兵陆续从山洞迁移出来定居,至今山洞内仍保存着士兵群居的大量物证遗迹,石墩、石凳、石臼、台阶及房屋基础的一切痕迹仍然清晰可辨。所不同的是昔日的古兵营转化成了今人的猪圈牛栏。为了缅怀纪念先祖远离家乡屯田戌边,保境安民的丰功伟绩,兵营的后人在山洞中集资修建杨公寺庙,每年农历11月24日定期在杨公庙举行隆重祭祀仪式。杀牛宰羊,祭祀先祖。据考证,杨公就是北宋著名的爱国名将“杨六郎”,祭祀杨六郎其实就是寄托对祖先的哀思。可惜杨公寺庙因年代久远文物原貌已经损毁无存。
        岩寺营名胜古迹甚多,境内有潇贺古道,风雨桥,杨公祠,明清古建筑群及古兵营遗址。明清时期的文物古迹历历在目。从岩寺营出发,沿潇贺古道前行三公里就是广西朝东镇号称“潇贺古道入桂第一村”岔山村。岔山村依托潇贺古道历史遗迹开发旅游资源,如今已是广西境内著名的文化旅游明星村。岩寺营村的历史文化毫不逊于岔山村,然而旅游文化资源开发却落后岔山村。试想,如果江永县旅游能够从岔山村获得启发,迎头赶上,高标准、高起点着手做好文化旅游这篇大文章,江永县旅游扶贫工作必然会开创全新的局面。从近年岔山村的旅游声名鹊起,游客爆棚,趋之若鹜,反思江永县的乡村旅游,确实有很多值得学习反思的差距。上甘棠、兰溪勾蓝瑶村,皆是江永县三千文化旅游龙头,可是旅游的开发思路和格局始终止步于政府行政推动的水平,群众参与意识,投入意识,旅游市场营销意识,文化旅游观念等诸多方面值得大家深刻反思。江永县上甘棠、兰溪勾蓝瑶景区投入的资金不可谓不大,政府推动扶贫旅游的决心和工作力度不可谓不强,为什么旅游的经济效益不明显?效果不理想呢?我以为,其中一个最重要的因素就是群众参与意识市场营销意识不强,吃住娱乐购旅游带动经济发展作用发挥不理想,政府搭台,群众唱戏,旅游资源开发措施落实不到位,群众参与旅游开发的意识不强。这才是问题的症结所在!
        江永县文化旅游资源丰富多彩。广西岔山村文化旅游的成功,可以给我们如下启示:就是要立足于传统文化,抓住传统文化这个根本,调动群众参与旅游开发的积极性。民族的才是世界的。只有抓住地域文化,特色文化,乡村旅游产业才能根深叶茂,开花结果!












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